Agnosticismo Gnoseológico

La gran contradicción moderna

Kant - la intuición y el juicio sintético a priori

Pareciera ser que la filosofía moderna si bien parece alejarse de la teoría gnoseológica, no llega del todo a despojarse de este principio. Si Bien, por ejemplo, Kant hace una distinción entre el conocimiento humano y el conocimiento puro; Se sigue hablando de un sistema lógico y de un proceso cognitivo desde el cual servirse en la búsqueda de una certeza. En la crítica de la razón pura, se hace hincapié en la intuición y su papel en el proceso lógico, y el juicio sintético a priori como punto de partida de todo juicio. Heidegger más tarde va a indagar en el tema diciendo que en la misma pregunta por el ser ya hay un preconcepto de objeto cuestionado, pues no puede surgir la pregunta del objeto ausente.

Esta claro que la concepción de la gnosis, no es la misma a partir de esta filosofía; pero se sigue montando un aparato del cual generar teoría, o se estanca en la eterna genealogía del ser para no salir nunca de allí. Estos parecieran ser los únicos dos caminos posibles a desarrollar.

Es necesario dejar de hablar del conocimiento, y empezar a hablar del proceso aprehensivo, y todo lo que este implica como única estructura de pensamiento humano posible. El Dios del cual Nietzsche  anuncio la muerte, quizás sigue aun en agonía sin poder descansar en paz; será tal vez la culpa y el miedo lo que no nos deja hacernos cargo del propio crimen.

Le Corbusier – El anti dogmatismo dogmático

Lo mismo ocurre en todos los campos de desarrollo del pensamiento humano. En el arte, y más visible en la arquitectura, podemos tomar como ejemplo El caso de Le Corbusier, del cual si bien su aporte e influencia es cuestionable, su renombre y la posición que se le otorga lo convierten en el padre de la Arquitectura moderna.

Le Corbusier termina con todo Dogmatismo precedente, aparta por completo el concepto de ornamento del objeto arquitectónico y  anula todo canon, y sistema proporcional implementado hasta el momento. Hasta aquí todo concuerda con La nueva forma de pensamiento, pero el detalle esta en que no termina con el gran relato para dar lugar a múltiples relatos, sino que lo remplaza por otro gran relato. Su gran relato. Enumera los nuevos principios y su propio sistema proporcional “el modulor”.